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ÚLTIMO NÚMERO PUBLICADO

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Nº 20 - 2018 (semestre 2) - ISSN 1989-9092

Miscelánea

Editorial

El número 20 de Factótum. Revista de Filosofía recoge cinco artículos de autores que trabajan en España y Argentina. Los temas tratados cubren la relación entre filosofía, ciencia y sentido común; las implicaciones políticas del software libre; los primeros escritos de Derrida; la relación entre sustancia y naturaleza en la metafísica de Aristóteles; y la teoría de Turró sobre el origen de la conciencia en el proceso inconsciente de alimentación.

Sumario

Filosofía, ciencia y sentido común
Manuel Comesaña
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

En este trabajo me propongo discutir dos concepciones opuestas, o casi, de los vínculos entre filosofía, ciencia y sentido común, y reivindicar una tercera, muy anterior, así como señalar ciertas consecuencias de esta discusión para las relaciones entre realismo metafísico y realismo científico. Howard Sankey sostiene que el realismo metafísico del sentido común sirve de base a la ciencia y al realismo científico. Para Susanna Rinard, en cambio, tanto la ciencia como la filosofía derrotan al sentido común. Alfred J. Ayer, por su parte, adopta al respecto una postura de la que se sigue que la ciencia y/o la filosofía no pueden refutar las creencias básicas del sentido común sino sólo la carga teórica de los términos involucrados en dichas creencias.

Palabras clave:

filosofía, ciencia, sentido común, realismo metafísico, realismo científico.

 

Abstract:

In this work I propose to discuss two opposed (or almost opposed) conceptions of the links between science, philosophy and common sense, and to vindicate a third, much earlier one, as well as to point out certain consequences of this discussion for the relationships between metaphysical and scientific realism. Howard Sankey holds that common sense metaphysical realism supports science and scientific realism. For Susanna Rinard, instead, both science and philosophy defeat common sense. Alfred J. Ayer, in turn, adopts a position regarding this issue from which it follows that science and philosophy cannot refute the basic beliefs of common sense but only the theoretical load of the terms involved in such beliefs.

Keywords:

philosophy, science, common sense, metaphysical realism, scientific realism.
El sentido político del software libre frente a la privatización contemporánea del conocimiento
Ariel Fazio
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Con la creciente incidencia del trabajo inmaterial y de la propiedad intelectual en el aparato productivo, el Movimiento Software Libre se ha presentado como caso paradigmático para buena parte de la teoría política contemporánea que busca problematizar la estructuración que adquiere el capitalismo en la actualidad. Teniendo en cuenta estos planteamientos y partiendo de la tensión entre las iniciativas Software Libre y Código Abierto, se procura indagar en los sentidos políticos que expresaría el software libre como forma de producción de lo común: desde los conceptos fundantes de propiedad, comunidad y libertad, se lo propone como un contraejemplo posible y eventualmente disruptivo de una organización productiva basada en los principios de la privatización y la exclusión.

Palabras clave:

software libre, comunidad, propiedad intelectual, trabajo inmaterial.

 

Abstract:

With the increasing incidence of immaterial labor and intellectual property in the production system, the Free Software Movement has been presented as a paradigmatic case for much of contemporary political theory that seeks to problematize the structure that capitalism is acquiring today. Given these approaches and considering the tensions between Free Software and Open Source, we seek to investigate the political sense that Free Software expresses as a case of production of the commons: from the founding concepts of property, community and freedom, we propose it as a possible and eventually disruptive counterexample to an economic organization mainly based on the principles of privatization and exclusion.

Keywords:

free software, community, intellectual property, immaterial labor.
Dialéctica y escritura. Notas para una lectura problemática de los primeros pasos derridianos (1954-1962)
Ana Sorin
[Abstract] [PDF]
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Resumen:

En este artículo trabajamos primordialmente con El problema de la génesis en la filosofía de Husserl e Introducción a “El Origen de la Geometría” de Husserl, dos escritos tempranos de Jacques Derrida, a menudo o bien homologados sin reparos a La voz y el fenómeno, o bien descartados a título de idilios husserlianos de juventud. Nuestro objetivo es dar cuenta de sus desplazamientos, mostrando que estos primeros años de elaboración son en sí mismos interesantes y filosóficamente pregnantes, así como ofrecer una cifra exegética para comprender sus variaciones y especificidades. Según argumentaremos, será la introducción de la cuestión del lenguaje lo que irrumpa radicalmente el decurso de las meditaciones derridianas.

Palabras clave:

Derrida, lenguaje, dialéctica, escritura.

 

Abstract:

In this article we work primarily with The Problem of Genesis in Husserl’s Philosophy and Introduction to “The Origin of Geometry” of Husserl, two early writings by Jacques Derrida, often homologated to Voice and the Phenomenon, or discarded as Husserlian idyls of youth. Our objective is to account for their movements, showing that these first years of development are themselves interesting and philosophically pregnant, as well as offering a key to understand their variations and specificities. As we will argue, it will be the introduction of the question of language what will radically break the course of Derrida’s meditations.

Keywords:

Derrida, language, dialectic, writing.
La entidad en Aristóteles. Un estudio lógico-conceptual de la Metafísica y las Categorías
David Coble Sarro
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

Se pone de manifiesto cómo Aristóteles introduce el concepto de entidad como lo que no está en otra cosa, desde dos tipos de cosas reconocidas como entidades (los individuos y las formas), extrayendo su propiedad común (no estar en otra cosa); pero también cómo ulteriormente la caracteriza como lo determinado (solo ella lo es). Y se muestra cómo caracteriza el concepto de entidad primera (lo que no está en otra cosa y no se dice de otra cosa) como un esto (que coincide con las cosas sensibles y compuestas); mientras que la entidad segunda no lo es (solo parece serlo), dando un segundo criterio para su distinción; pues el primero es el “decirse o no de otra cosa” (las entidades segundas se dicen de otra cosa); y también cómo hace coincidir la clase de las cosas que son determinadas y se dicen de otras (entidades segundas) con la clase de las formas. Por tanto, las formas son entidades (formales) en sentido secundario, pero, en definitiva, fundamental, ya que son principios de generación o configuración (principios productivos), tanto para los compuestos o cosas naturales (que son por naturaleza, principio formal inmanente) como para las cosas compuestas artificiales, aunque no como naturaleza, sino como principio productivo extrínseco, que no obstante responde a un qué es y a una posibilidad eterna (ser esfera) como en el caso de las cosas naturales. El primer motor inmóvil es la primera entidad formal inmanente y naturaleza primera.

Palabras clave:

Aristóteles, ser, tipo, principio, forma, entidad, inmanente.

 

Abstract:

This paper highlights how Aristotle introduces the concept of entity as what is not in other thing, in relation to two types of things regarded as entities (individuals and forms), extracting their common property (not being in other thing); but, also, how further characterizes them as the determinated (only it is it). I is also showed how the author characterizes the concept of primary entity (what neither is in other thing, neither is said of other thing) as a this (and that matches with the sensible and composite thing) while the secondary entity is not (only seems to be it), giving a secondary criterion for the distinction; because the first is “say or not say of other thing” (secondary entities are said of other thing); and also how matches the class of thing that are determinated and are said of other thing (secondary entities) with class of form. So, the forms are entities (formal) in secondary sense, but, in definitive, fundamental, as they are principle of generation or configuration (productive principles), so much for natural composite or thing (that are by nature, inmanent productive principle), as for artificial composite thing, though not as nature but as extrinsic productive principle, that however responds to a what is and to eternal possibility (being sphere) as in the case of natural thing. The first immobile mover is the first formal entity and first nature.

Keywords:

Aristotle, being, type, principle, form, entity, inmanent.
La experiencia trófica y el origen de la consciencia
Daniel López Sanz
[Abstract] [PDF]
[X]

Resumen:

En este artículo se analiza el modelo de Turró acerca del origen de la consciencia en el contexto del proceso de alimentación y su defensa de un realismo empírico. La epistemología de Turró regresa al proceso inconsciente de alimentación del recién nacido para mostrar cómo se origina la consciencia. Este planteamiento le permite superar los problemas de los modelos psicologistas (innatismo y empirismo) e idealistas sobre el origen de la consciencia. Tras la experiencia trófica, la actividad de la función sensorial, que no tiene originalmente un carácter consciente, pasa a constituirse como medio de representación del alimento. Analizaremos las investigaciones psicofisiológicas de Turró acerca de la función sensorial que permiten entender cómo se constituye, tras la experiencia trófica, la forma más primitiva de percepción, la percepción trófica. Concluiremos, por último, a partir de lo expuesto anteriormente, estableciendo las líneas fundamentales del realismo empírico de Turró.

Palabras clave:

Ramón Turró, percepción, experiencia, realismo, consciencia.

 

Abstract:

This article analyses Turró’s model on the origin of consciousness within the context of the alimentary process and its defence of an empirical realism. Turró’s epistemology explores the newborn’s unconscious alimentary process to explain the origins of consciousness. This approach allows him to respond to the problems posed by psychological models (innatism and empiricism) as well as idealist models regarding the origin of consciousness. After the trophic experience, the sensory function activity, which was not initially conscious, becomes a means of representing food. This article goes on to analyse Turró’s psychophysiological research into the sensory function which facilitates our understanding of how — after the trophic experience — the most primitive form of perception, trophic perception, originates. Based on the foregoing, we conclude by defining the structure of Turró’s empirical realism.

Keywords:

Ramón Turró, perception, experience, realism, consciousness.